П'єр де ла Раме (Prierre de la Rame, Петро Рамус, Petrus Ramus), займає чільне місце в історії науки XVI століття. Рамусу належать чималі заслуги у становленні нового наукового світогляду. Довгий час ім'я Рамуса було незаслужено забуте, його згадували деякі. Вольтер його згадує лише у зв'язку з драматичними подіями Варфоломіївської ночі, різаниною, в якій "протестант і послідовник Платона" Рамус був убитий студентами і професурою університету для "повчання католицьких душ". Поступово, починаючи з середини XIX століття, його ім'я завдяки роботам В. Кузена, Ш. Ваддінгтона, Е. Сесе реанімується в історичній пам'яті Французького народу, в російській філософії про нього з благоговінням говорять А. І. Герцен і Т. Н. Грановський. Але тільки в двадцятому столітті праці стали розглядатися в багатьох курсах історії науки і філософії. Вчення Рамуса, що отримало назву «рамізм», зіграло в історії філософії роль, лише трохи поступається картезіанству.. Привертає увагу сама особистість Рамуса, яскрава і своєрідна, поєднання в його характері здатності до граничного самопоглиблення вченого з надзвичайною пристрасністю борця, незмінно змушувала його кидатися в саму гущу кипілих навколо нього драматичних подій французького Відродження. Рамус виступав з різкою критикою середньовічного аристотелізму і схоластичних традицій, що сковували розвиток науки, був видатним пропагандистом науки, автором численних підручників з математики, логіки, граматики.. Книга доктора фізико-математичних наук Г. П. Матвіївській присвячена життя і творчості П'єра Рамуса, професора Наваррського коледжу Парижа, одному з найбільш яскравих вчених Франції XVI століття - філософа, математика, педагога, пристрасного борця за реформу системи освіти.