Семестровий курс історії ранньоантичної (до страти Сократа) науки. Описано появу зачатків природних і гуманітарних дисциплін, в їх зв'язку з історією культури Середземномор'я. Зроблена спроба з'ясувати, яким чином переднаукові знання (що дійшли до нас в культах, міфах і поезії) перетворювалися в наукові і що являла собою тоді сама науковість. Археологічні знахідки (у тому числі тексти), що увійшли до наукового обігу в останні сто років, а також нове прочитання класичних праць Античності істориками XX століття, буквально перевернули багато наших уявлень про ранню античну історію, проте цей переворот майже не торкнувся звичних викладів історії науки. Багато уявлень про ранньоантичну науку і філософію, які вважали першою фігурою Фалеса і головною фігурою - Аристотеля, виглядають тепер наївними. Наука виявилася набагато старшою: сліди її видно як мінімум з часів Гомера. Навпаки, вплив на ранньогрецьку науку більш давньої науки Сходу, яке раніше вважали визначальним, виявилося досить скромним.. Стала сумнівним зв'язок (насамперед багатьом очевидна) народження грецької науки зі становленням полісної демократії. Показано, що роль класичної (до страти Сократа) афінської демократії була при цьому скоріше негативною і що грецька наука, що захоплює нас донині, розвивалася в цей час, в основному, поза Афінами. Вони виявилися інтелектуальним центром пізніше, після втрати ними політичної першості.. Народження філософії і науки Греції пов'язане в Курсі з «орфічною реформацією» - моральним і розумовим переворотом, який ознаменований появою орфізму (ідейно-релігійної течії, що почалася в роки Гомера) .. Довелося торкнутися культури різних частин Греції (Іонія, Сицилія, Спарта, Беотія, Афіни, Фракія та ін.) ). З'ясувалося, що загальноприйняте в наші дні захоплене розуміння поем Гомера засноване на їх трактуванні в Афінах часів Перикла. Наведено інші трактування Гомера, аж до повного його неприйняття, що важливо для розуміння становлення культури і, зокрема, науки. Ширше, ніж зазвичай, використані «Фрагменти досократиків», притому в різних перекладах. Книга розрахована на всіх, кому цікава історія Античності, а також історія науки і культури. Вона може бути використана викладачами, аспірантами і студентами як посібник при вивченні ранньої античної філософії.