СПб.: Тип. Императорской Академии Наук, 1869. — XXII, 288 c.Главный труд Васильев ("Буддизм, его догматы.") был задуман как трехтомный, но вышли в свет 2 тома. Характеризуя данную работу, Н.Трубникова отмечает, что это первое на русском языке капитальное исследование в области истории философских систем Востока. Основное внимание в этой книге, указывает она, Васильев уделяет сторонам буддистского учения, реконструкции категориального аппарата, выработанного буддистской мыслью для целей проповеди, образования, толкования истин учения о просветлении.Васильев предпринимает попытку систематического изложения истории развития буддистской мысли. "Васильев впервые в отечественной науке и одним из первых в западном востоковедении вообще поставил вопрос о выработке адекватного языка описания буддийского духовного опыта, о критериях выбора аналогов для перевода категорий буддийского учения на европейские языки, в частности, о возможности применения таких понятий, как "спасение", "подвижничество", "святость", "божественное", "духовное", "плотское", "грех", к буддийским реалиям.Васильев стоит у истоков отечественной востоковедческой школы, ряд его идей развивали в своих работах И.П.Минаев, О.Розенберг, Ф.И.Щербатской и др."