Дуже рекомендую до ознайомлення роман Володимира Кедреянова «Ананая і Сапфіра», присвячений відомої біблійної історії про чоловіка і дружину, які вирішили приєднатися до християнської секти, і їх змусили відмовитися від особистого майна на користь громади (а якщо точніше — на користь) апостолів). Згідно цієї історії, в один момент, замість того, щоб віддати апостолам всі свої доходи, подружжя вирішило залишити деяку частину виручки собі на «чорний день», але апостол Петро про це, природно, дізнався, і обидва, як розповідає біблія Ось саме ця історія стала основою для спроби відобразити всі ті ранні відносини як простолюдинів, так і ранньохристиянських сектантів, а іноді навіть і інтелектуалів свого часу, прихильників філософії Епікура. Синопсис від автора: відбувається в Єрусалимі у першому столітті нашої ери. 14-річну Сапфіру видають заміж за 19-річного теслі Ананія; молоді люблять один одного. Незабаром після весілля трагічно гинуть майже всі родичі подружжя. Сапфіра чекає на дитину; на вулиці її зустрічає юдейський пророк Веніамін і, прийнявши за «мерзотну посудину гріха», побиває. Римський учений Тит Росций, що випадково опинився поруч, Капітон рятує життя Сапфіри, але у неї буває викидень. Проходить 4 роки. Після травм, завданих пророком, Сапфіра не може знову завагітніти. Одного разу в єрусалимському храмі вона спостерігає, як глава нещодавно виниклої секти християн апостол Петро зцілює кульгавого. Жінка вирішує звернутися по допомогу до чудотворця, зустрічається з християнами Іовом та Єремією. Вони знайомлять Сапфіру з непорушним правилом: які вступають у секту повинні передати апостолам все своє майно. Подружжя розмірковує над виниклою скрутою, але все ж таки вирішує зустрітися з Петром. Аудієнція призначена. Князь апостолів, дізнавшись, що його гості володіють будинком із ділянкою, намагається залучити їх у свою секту, але за релігійною традицією необґрунтовано звинувачує у різних «гріхах». Ананія та Сапфіра збентежені, проте ухвалюють пропозицію Петра відвідати богослужіння. Меса проходить у підвалі обителі. Апостоли Іоанн і Петро важливо повчають парафіян і карають недбайливих. Християни приймаються говорити «іншими мовами», тобто впадають у транс і вигукують безглузді звуки. Від цих біснувань Ананії та Сапфірі стає погано, і вони вирішують більше не зустрічатися з християнами. Петро мріє отримати у помічники лева. Він відправляє Йова та Єремію за хижаком у єрусалимський звіринець, де утримуються тварини для гладіаторських боїв. Уникнувши зустрічі з римським нічним дозором, християни намагаються утихомирити льва, що сидить у клітці, молитвами «іншими мовами» і, впавши в транс, кидають у хижака каміння. Розлючений звір мало не ламає клітину; Іов та Єремія лякаються і тікають. Вранці євангеліст Марк будить апостола Петра і погоджує з ним свій твір, у якому прикрашає особистість Ісуса Христа. Петродобряє текст, але відкидає прохання Марка про збільшення того паяння. Апостол викликає Йова та Єремію; ті повідомляють, що «інші мови» лише «роздратували худобу» і їм ледве вдалося врятуватися. Петро вирішує поки що відкласти затримання лева. Тим часом він стривожений триденною відсутністю Ананії та Сапфіри та спрямовує до них свого брата апостола Андрія Первозванного. Подружжя приймає Андрія і частують його вином. Апостол оглядає будинок і залишається задоволений, але дорікає його господарям за пропущені богослужіння, лякає їх страшним судом. Первозванный обіцяє Сапфірі вилікувати її від безпліддя, але натомість вимагає від подружжя вступити в секту. Подружжя нарешті наважується стати парафіянами. Вдень вони вивчають богослов'я у тітоньки Юдіфі і працюють на християн (Ананія теслею, Сапфіра на кухні та збиральницею милостині на церковні потреби), але ночують вдома, охороняючи поки що непроданий будинок. Тим часом апостол Петро вирішує повернутися до левового проекту. Вночі Ананія, Іов, Єремія та «молодий дебіл» Есром несуть голову секти у звіринець на виготовлених Ананією ношах. Під час подорожі апостол згадує свою першу зустріч із Ісусом Христом на Генісаретському озері. за шляхи сектанти натикаються на римський нічний дозор, який, не знайшовши у городян, що запізнилися грошей, відбирає носилки. У обителі через мізерний раціон харчування назріває бунт. Стефан за допомогою своїх дружків і «елліністських» вдів домагається від Петра права контролювати кошти, що йдуть на закупівлю продовольства. Нарешті знаходиться покупець подружжя — лихвар Єзекіїль, який в молодості подвійним вбивством роздобув початковий капіталець. Сторони домовляються про ціну садиби. Андрій Первозванний хрестить Ананію та Сапфіру. Незабаром до них додому приходить попрощатися Тіт Росцій Капітон, який після кількох років роботи на Близькому Сході повертається до Риму. Вчений-епікуреєць викриває християнські казки і застерігає подружжя від тісних зв'язків із сектантами. Але молоді парафіяни залишаються глухі до слів римлянина. Ананія вмовляє дружину віддати Петру не всі гроші за будинок, а лише половину суми, мотивуючи це необхідністю мати запас на «чорний день». Вранці тесляр забирає денарії у Єзекіїля та передає їх християнам. Однак слуга лихваря Цадок повідомляє Петру справжню ціну садиби, і «князь апостолів» звинувачує Ананію в «брехні Святого Духа», а потім вбиває «грішника». Незабаром до обителі повертається Сапфіра, яка збирала на вулицях Єрусалима «божі гроші». Петро переконується в тому, що вона знала про лукавство чоловіка, і вбиває її. Мабуть, наші далекі нащадки з усього склепіння християнських легенд пам'ятатимуть лише оповідь про Ананію та Сапфіра — історію про велике кохання та боротьбу за своє щастя.