З часів античності до нас дійшли три етики, що входять в традиційний корпус аристотелівських творів: «Нікомахова етика», «Євдемова етика» і «Велика етика», автентичність якої більшість вчених заперечує, хоча є серйозні аргументи на користь протилежної думки. Наукові дискусії в ході минулого XX століття на противагу багатовікової традиції європейської науки призвели до визнання статусу автентичного твору за Євдемовою етикою (Е.). Е. ) поряд з Нікомаховою етикою (Н. Е. ) (хоча мала загадка, що полягає в тому, що три книги (V, VI, VII) Н. Е. і три книги (IV, V, VI) Е. Е. повністю збігаються, досі толком не пояснена). При цьому досі невирішена хоч в якусь сторону і проблема авторства - хто написав Е. Е. Чи то учень Аристотеля Євдем Родоський, чи то мова йде про Євдема Кіпрського, загиблого на війні друга Аристотеля, якому він і присвятив цю етику. У будь-якому випадку, «Євдемова етика» Аристотеля є одним з важливих творів великого філософа, який, однак, до цього моменту рідко ставав предметом дослідження.. Це видання вперше представляє переклад «Євдемової етики» на російську мову, доданий грецький текст і коментарі. Текст етики публікується разом з трьома зазвичай опускаються у видавничій практиці т. н. «середніми книгами», спільними для «Євдемової» і «Нікомахової» етик. У додатку публікуються дослідження, присвячені питанням, пов'язаним з розумінням етичної системи Аристотеля, а також хронологією і складом двох його «етик».